사도신경 공부 #7 거기로부터 살아있는 자와 죽은 자를 심판하러 오십니다

"거기로부터 살아있는 자와 죽은 자를 심판하러 오십니다"라는 사도신경의 구절은 기독교의 종말론, 신의 정의, 그리고 그리스도의 궁극적인 권위에 관한 중요한 신념을 포괄하는 깊은 의미를 지니고 있습니다. 

이레네우스

이레네우스는 신의 심판이 하나님의 창조 계획의 중요한 부분이라고 강조했습니다. 그는 그리스도의 재림이 세상의 질서와 정의를 회복하겠다는 하나님의 약속의 성취라고 믿었습니다. 이레네우스에게 심판은 단순히 의인과 악인을 분리하는 것이 아니라, 창조의 의도된 목적을 회복하는 것을 의미합니다. 그는 이 심판이 하나님의 사랑과 정의의 표현이며, 인간의 선택이 신의 은혜의 빛에서 얼마나 중요한지를 강조했습니다. 

아타나시우스

아타나시우스는 그리스도의 심판을 그의 신적 권위의 반영으로 해석했습니다. 그는 재림의 심판이 그리스도의 완전한 하나님성과 인간성을 바탕으로 한다고 강조했습니다. 아타나시우스는 이 사건이 그리스도의 가르침의 진실성을 확인하고 부활의 현실을 드러낸다고 보았습니다. 그는 이 심판이 하나님의 약속을 성취하는 증거이며, 그리스도를 신뢰한 자들에게는 긍정적인 결과를 가져온다고 가르쳤습니다. 아타나시우스는 신자들이 이 다가오는 심판을 기다리며 자신의 삶을 의롭게 살아야 한다고 강조했습니다. 

아우구스티누스

아우구스티누스의 종말론적 관점은 기독교 심판 이해에 중요한 영향을 미쳤습니다. 그는 마지막 보편적 심판과 개인의 죽음 순간에 이루어지는 심판을 모두 포함하는 관점을 설명했습니다. 아우구스티누스는 그리스도의 재림이 모든 것을 회복하는 사건이 될 것이며, 의인들은 보상을 받고 악인들은 정죄를 받게 될 것이라고 믿었습니다. 그는 하나님의 뜻에 따라 미덕 있는 삶을 사는 것이 중요하다고 강조했으며, 최종 심판은 개인의 믿음과 행위에 기초할 것이라고 보았습니다. 

토마스 아퀴나스

아퀴나스는 "신학대전"에서 심판에 대한 체계적인 신학적 틀을 제공했습니다. 그는 그리스도의 오심이 궁극적인 심판관으로서의 권위와 신성한 질서에서의 심판의 필요성을 나타낸다고 가르쳤습니다. 아퀴나스는 마지막 날의 일반 심판과 개인의 죽음 시 이루어지는 개별 심판을 구별했습니다. 그는 이 심판이 하나님의 정의와 우주의 도덕적 질서를 완성하는 역할을 한다고 강조했습니다. 아퀴나스는 이 심판이 자비롭고도 공정하게 이루어질 것이며, 하나님의 성품을 반영한다고 보았습니다.

마르틴 루터

루터의 심판 해석은 은혜와 믿음에 대한 강조에 크게 영향을 받았습니다. 그는 다가오는 심판이 신자들에게 두려움이 아닌, 그리스도를 믿는 믿음으로 인해 정당화된다는 희망으로 여겨져야 한다고 가르쳤습니다. 루터는 모든 사람이 심판을 받지만, 그리스도를 믿는 자들은 의롭다고 선언받고 영생을 얻게 될 것이라고 이해했습니다. 그는 신자들이 은혜의 상태에 살아가며, 그리스도의 의를 믿어야 한다고 강조했습니다. 루터에게 심판은 책임을 다하는 부름이며, 신자들이 믿음과 하나님의 사랑을 반영하는 삶을 살아가도록 촉구합니다. 

존 칼빈

칼빈의 개혁적 관점은 하나님의 주권을 심판에서 강조했습니다. 그는 그리스도의 재림이 희망과 경고의 의미를 가진다고 해석했습니다. 칼빈에게 심판은 타락한 세상에서 정의를 회복하는 하나님의 계획의 중요한 부분이라고 보았습니다. 그는 이 심판이 공정하며 하나님의 완벽한 의로움에 기초한다고 강조했습니다. 칼빈은 신자들이 그리스도의 재림의 빛 속에서 살아가도록 격려하며, 그것이 모든 인류에 영향을 미칠 것이라고 주장했습니다. 

칼 바르트 

바르트의 변증법적 신학은 하나님의 은혜의 빛에서 심판을 재해석합니다. 그는 심판이 하나님의 사랑과 정의의 표현이며, 궁극적으로 그리스도 안에서 드러난 하나님의 성품에 뿌리를 두고 있다고 주장했습니다. 바르트는 그리스도의 재림이 모든 인류가 회개하고 화해하도록 초대하는 사건이라고 보았습니다. 그는 심판이 단순히 처벌적인 행위가 아니라 하나님의 은혜와의 변혁적인 만남이라고 강조했습니다. 

N.T. 라이트

현대 신학자 N.T. 라이트는 심판의 역사적 및 내러티브적 차원을 강조합니다. 그는 다가오는 심판을 하나님의 언약의 약속이 성취되는 사건으로 해석하며, 구속 사역의 완성을 가져오는 것으로 봅니다. 라이트는 살아있는 자와 죽은 자의 심판이 하나님의 창조의 회복과 왕국의 확립을 반영한다고 주장합니다. 그는 신자들이 그리스도의 재림을 기다리며 하나님의 정의와 자비를 실현하는 사명에 참여해야 한다고 격려합니다. 

결론

"거기로부터 살아있는 자와 죽은 자를 심판하러 오십니다"라는 구절은 기독교 신앙에서 필수적인 희망과 책임을 포괄하고 있습니다. 이레네우스에서 현대 신학자 N.T. 라이트에 이르기까지, 이 구절에 대한 해석은 신의 정의, 인간의 선택, 심판의 변혁적 본성에 대한 신학적 풍부함을 강조합니다.